Если рассматривать структуру общества Мистрила, то на первом месте там выделяется класс, состоящий из глав всех семей. Второй класс общества охватывает всех тех, кто в родстве с главами благородных семей. Они по своему рождению и по правам принадлежат к аристократии, владеют землей и участвуют в собрании граждан. Третью ступень занимают домашние слуги. Наконец, в самый последний класс можно поместить всех тех лиц, которые совсем не входят в этот семейный уклад, покинув его добровольно или по принуждению, или никогда не были в него допущены; по этой причине они ведут очень плачевное существование.
Также помимо вышеприведенного разделения общества, обитателей Мистрила можно разделить на два больших класса.
1)Метек — это чужеземец, осевший в городе с намерением остаться там навсегда. Он обязан выбрать себе патрона из числа граждан, иначе ему грозит конфискация имущества. Он облагается всеми обычными налогами, кроме того, он платит еще особую подать по двенадцать серебряных монет в год. Он не имеет права владеть земельной собственностью, а может обладать только движимостью; из этого следует, что большинство метеков занимается торговлей и промышленностью
2) Гражданин — это спард, обладающий полными гражданскими и политическими правами. Гражданские права следующие: право владеть недвижимым и движимым имуществом и право лично защищать свое дело в суде. Политические права осуществляются в праве присутствовать на народных собраниях, выступать на них с речами и занимать гражданские должности.
Получить права гражданства считается важным преимуществом. Но для этого требуется множество разных формальностей. Прежде всего, закон запрещает делать гражданином Мистрила кого-либо, кто не заслужил этого важными услугами, оказанными государству. Во-вторых, необходимо, чтобы кто-либо из граждан взял на себя обязанность внести предложение на обсуждение кандидата, и чтобы народ решил: обсуждать ли это предложение. Наконец, любой из граждан имеет право возбудить дело против автора этого предложения, если он считает его несправедливым, и судьи могут отменить его.
Гражданская община основывалась первоначально на религии и была устроена на подобие церкви. Отсюда источник ее силы, отсюда также полнота власти и неограниченное господство над своими членами. В обществе, основанном на таких началах, индивидуальная свобода существовать не может. Во всем без, исключения гражданин подчинен гражданской общине; он ей всецело принадлежит.
В человеке нет ничего независимого. Его тело принадлежит государству и обречено на его защиту. Его имущество всегда находится в распоряжении государства; если гражданская община нуждается в деньгах, она может приказать женщинам отдать их драгоценности, кредиторам — передать ей их долги, владельцам лавок уступить ей бесплатно все произведенный товары.
Частная жизнь также не ускользает от всевластия государства. Община запрещает спарду оставаться неженатым. Раньше наказывали не только того, кто не женился, но даже и тех, кто поздно вступал в брак, сейчас эта практика немного утихла.
Государство имеет право не допускать, чтобы его граждане были безобразны или уродливы. Вследствие этого оно повелевает отцу уродливого ребенка убить его при рождении.
Государство не позволяет никому относиться безразлично к его интересам: философ, ученый не имеют права уклоняться от житейских обязанностей. Голосовать на собрании и выполнять общественные должности считается обязанностью для всех.
Государству принадлежит не только одно право правосудия по отношению к своим гражданам. Государство может карать и безвинного, если только того требует общественная польза. Гражданин может не совершать никакого преступления и даже ни в чем не подозреваться; но гражданская община имеет право изгнать его из своих пределов за то, что он, например, в силу своих добродетелей приобрел настолько большое влияние, что может сделаться опасным, если того захочет.
К тому же стоит отметить, что для спардов преступления, не влияющие на политический и общественный строй, легко искупаются и не преследуются со точки зрения морали. Убийца, заплатив выкуп, спокойно остается среди народа. Убить не беда, – беда, если за убитого будут мстить. Теон, даже будучи светлой богиней, сама не отличалась гуманностью и добротой, порой мало чем отличаясь от своей темной сестры.
Все решение в городе принимаются большинством народных голосов, но для того чтобы выпустить на повестку вопрос требуется заседания совета. Когда надо обдумать важное решение, например, продолжать ли затянувшееся исследование, или завершить его, архонт созывает на совет представителей знати. Каждый по очереди берет в руки скипетр и говорит свое мнение.
Архитектура

Во всем мире архитектура Мистрила не имеет себе равных по высоте инженерного искусства, многообразию типов сооружений, богатству композиционных форм, масштабу строительства. Спарды ввели инженерные сооружения (акведуки, мосты, дороги, гавани, крепости, каналы) как архитектурные объекты в городской, сельский ансамбль и пейзаж, применили новые строительные материалы и конструкции.
Разнообразие сооружений и масштабы строительства в Мистриле поражают: возводится колоссальное количество огромных зданий.
Самым значительным по размерам купольным сооружением спардов является Хранилище Воспоминаний и Храм Теон. Главная часть хранилища представляет собой круглый храм, завершенный куполом диаметром 43,4 м, через отверстия которого свет проникает во внутреннюю часть храма, поражающую величием и простотой отделки.
Большую группу сооружений составляют жилые здания различных типов, в том числе дворцы и загородные виллы. Особенно характерны для Мистрила одноэтажные особняки. Строятся и многоквартирные дома. Интерьеры и общественных, и жилых зданий оформляются скульптурой, росписями, мозаикой. Росписи зрительно расширяют пространство помещений, являясь прекрасным и разнообразным декором. Мозаикой украшают полы. Важное отличие декора — большая усложненность и богатство форм и материалов. Применяя различные орнаментальные мотивы, спарды создают самые причудливые сочетания, меняя системы построения, вплетая в композиции дополнительные и многообразные детали.
Пища

Спарды едят четыре раза в день. Завтрак состоит из ячменного хлеба, пропитанного вином, иногда в хлеб добавляют фиги или оливки. Лёгкий второй завтрак проходит около полудня или сразу после. Обед, самый важный приём пищи в течение дня, обычно проходит с наступлением сумерек. Иногда днём ближе к вечеру проходит полдник, ещё один лёгкий приём пищи. Мужчины и женщины питаются раздельно. Если дом слишком маленький, сначала едят мужчины, потом — женщины.
Зерновые культуры составляют основу рациона. Особой популярностью пользуются пшеница и ячмень. Вместе с хлебными изделиями часто подаются различные виды гарнира: капусту, лук, чечевицу, сладкий горох. Такой гарнир имеет консистенцию супа или каши. В него добавляют оливковое масло, уксус, травы или рыбный соус. Фрукты и свежие, и сухие подаются к столу как десерты.
Потребление рыбы и мяса варьируется в зависимости от богатства хозяйства. В городе мясо является дорогим, но колбаса и сосиски, которые изготавливаются из субпродуктов, сравнительно доступны для различных слоев населения.
Наиболее распространенным напитком является вода.  Однако, спарды умеют делать красное, розовое и белое вино.  Вина часто подслащивающий мёдом, в лечебных целях добавляли в него тмин, мяту и другие травы. Спарды также пьют кикеон, который одновременно являлся напитком и едой. Это ячменная каша, к которой добавляли воду и травы.
Одежда Спардов

Костюм спардов не имел самодостаточного значения, а является будто дополнением к обнаженному телу, связанным с практической необходимостью носить одежду. Обнаженность и неприкрытость не считались позорными. Не в нарушение чувства приличия, наряд спарда  может свободно обнажать руки, плечи, ноги, и даже раскрывать целый бок всей фигуры. Конечно, типично  климат Мистрила, сухой и теплый, создает благоприятные условия, не требуя наряда, который бы прилегал или заворачивал тело. Мужской и женский костюмы в своей основе почти идентичны. Даже способы ношения и драпирования одежды у обоих полов, в сущности, мало чем отличаются, а иногда совсем одинаковые. Лишь некоторые виды драпирования свойственны только мужскому или только женскому костюмам.
Обособленного состояния жрецов в обществе нет, и их костюмы почти ничем не отличаются от костюмов других граждан. Система выборности правительственных лиц и незначительное развитие устоявшихся привилегий знатности обусловили также отсутствие специальных знаков различения общественного положения в костюмах верхушки господствующего класса.
Основным материалом мужской и женской одежды был, в первую очередь, лен, который используют для изготовления нижнего и верхнего наряда. Спарды умеют производить из него грубые и плотные ткани, и ткани очень тонкие, мягкие и пушистые, что хорошо заключаются в складки при драпировании. В период расцвета культуры женскую одежду стали шить из самых тонких полупрозрачных, легких тканей, вуали. В то время они уже были очень распространены. Одним из самых распространенных цветов одежды является белый (или суровый), который считается самым утонченным и изысканным. Однако очень широко используются и цветные ткани, особенно для женских костюмов, которые имеют чаще всего фиолетовый, пурпурный, розовый, терракотовый, темно-желтый (шафрановый), коричневый, синевато-зеленый и голубой цвета. При этом ткани одноцветны, украшены каймовым узором. Пестрота не свойственна классическому костюму: дальше сочетаний двух разных цветов верхней и нижней одежды, из которых одним часто был белый, спарды не шли. Черного цвета, по крайней мере для сплошного фона, тканей в костюме избегают. Он может встречаться лишь как другой цвет в узорном орнаменте бордюров. Во время траура одевают коричневую или серую одежду.
Быт и семья

Мальчиков и девочек начинают обучать с раннего детства. Богатые родители предпочитают домашнее обучение. Бедные пользуются услугами школ. Дети проходят три стадии образования: начальное, среднее и высшее. На первых этапах обучения детей преимущественно учат писать и считать, дают сведения по истории, праву и литературным произведениям.
В Высшей Школе обучение проходит по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняют упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни. В возрасте 500-700 лет молодому человеку предстоит оставить учение и пройти военную службу. Спарды заботятся и о том, чтобы женщины также получали образования в связи с той ролью, которую они имеют в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Присутствуют школы, где девочки учатся вместе с мальчиками.
Следует учесть, что с раннего возраста за детьми присматривает совет. Особо отличившихся детей принимают под свое покровительство, лишая родителей заявлять права на своих детей. Взамен родители получают благодарность совета: от материального имущества до более высокого статуса. Отказаться от передачи дитя государству запрещено вплоть до смерти. Хотя, для спардов является честью послужить обществу и таким способом.
После наступление Эпохи Рассвета у нижних народов, спарды стали придерживаться политики регулирования численности населения. На семьи метеков допускалось иметь не более 2 детей, семьям спардов, не более 3. С другой стороны, отказ иметь детей порицался обществом, потому как спарды приветствовали «народную эволюцию».
После спуска на поверхность ограничения упразднили.
Погребальные обряды
Спарды весьма практичная раса, которая в силу своей изолированности и определённого дефицита ресурсов привыкла от всего получить пользу, даже мертвые в Мистриле поставлены на службу во благо общества и государства. Если рассматривать вопрос в общем, то возможно выделить два вида захоронений спардов: первый – предназначен исключительно для граждан, которые смогли при жизни принести большую пользу обществу и заслужили звание почетных. Второй – удел всех остальных обитателей Мистрила, будь то метек или гражданин.
Итак, первый способ захоронения – это так называемое «народное погребение». Тело усопшего помещается в кристаллический саркофаг и хоронится в некрополе, расположенном в храме Теон. В подобном консервированном состояние тело не подвержено разложению, что по большей части превращает некрополь Мистрила в так называемый музей достойных личностей. Подобный тип захоронения считается очень почетным, и его удостаиваются лишь избранные.
Второй тип погребения – то, что ожидает всех жителей города, это так называемая переработка, которая превращает тело в удобрение. Тело умершего замораживается до состояния, в котором оно становится очень хрупким. При помощи вибрации специально подобранной амплитуды ставшие хрупкими останки разрушаются до порошкообразного состояния. Получившийся прах помещается в вакуумную камеру, где вся вода удаляется из останков методом холодного испарения. После этого из праха сепаратором удаляется весь металл, при необходимости проводится дополнительная дезинфекция, а затем останки помещаются в ящик из кукурузного крахмала и неглубоко закапываются в землю.  Элементы, полученные из тела при такой обработке, используются в сельском хозяйстве, медицине и алхимии, по сути, то, что остается – это ни на что не годные отходы. Все останки и ящик полностью разлагаются уже через 6—12 месяцев, практически не нанося вреда окружающей среде, становятся удобрением для растений.

Жителей империи Сувурри можно поделить на три основных класса: владеющие, слуги и имущество. Владеющие имеют земли, рабов, орудия труда, стада скота, золото. Имущество ничего не имеют, сами принадлежат рабовладельцам. Слуги могут иметь небольшие наделы земли, орудия труда, немного скота.
Про рабство стоит уточнить подробнее. Первоначально не было смысла заставлять пленных работать, поэтому их убивали, принося в жертву, и называли «убитые». Когда труд стал производительнее, пленников начали оставлять в живых. Обычно их, как и другую военную добычу, забирает себе сын прайна, грива или другие знатные тиграны. Называть пленников с того момента стали «живые убитые».
Господство религиозного мировоззрения, конечно, сдерживает, но не может остановить накопление знаний. Особо высокого уровня тиграны достигли в математике, астрономии и медицине. Именно тигранами составлены довольно точные каталоги звезд и карты звездного неба.
По всей пустыне славятся своим искусством врачи тигранов. Их высокой квалификации бесспорно способствовал широко распространенный обычай принесение жертв в храмах, во время которых врачи могут наблюдать и изучать анатомию различных тел и различных органов. Для тигранской медицины характерной является дробная специализация врачей.
Архитектура

Тиграны, независимо от своего социального положения, строят свои дома из непрочных материалов – песка и тростника и только храмы возводятся из камней. Усадьбы знати представляют собой сложные сооружения с ванными комнатами, канализацией и просторными общими комнатами с высокими потолками и небольшими окнами, тесными спальнями и отдельно стоящими кухнями, скотными дворами и зернохранилищами. Общие комнаты часто украшаются настенными росписями. Лестница ведет на крышу, где семья проводит значительную часть времени, или на второй этаж.
Тиграны единственные кому доступно знание постройки удивительных, невероятно сложных по своей конструкции, сооружений из сыпучего песка. Их города вырастают за одну ночь, повинуясь силе магии, и исчезают в мгновение ока, превращаясь в песчаную бурую. Многие путешественники, бывавшие в Ашаре – столице тигранов, уверяют, что если приглядеться к стенам зданий, то можно увидеть, как осыпается песок, и что город меняется с порывом ветра и там, где с утра стояла городская стена, к вечеру может оказаться диковинный храм.
Пища

Кухня тигранов отличается разнообразием. Они любят мясо и едят его достаточно много. Добывается мясо в основном охотой. По праздникам употребляют жертвенных быков и коров. Тиграны разводят уток, гусей и кур, любят дыни и бананы. Впрочем, могут себе позволить вкушать эти сладости только богатые. Бедняки же часто вынуждены жевать сердцевину стеблей тростника. Самой ценной и сытной пищей является хлеб с разными добавками. В пирожки и булочки добавляются фрукты или яйца. Мука тоже может быть разной: ячменная, полба и пшеничная. Лидерам среди напитков является пиво и вино.
Тиграны очень любят устраивать пирушки, на которых обычно забиваются быки, благо обилие религиозных праздников этому способствуют. На вертелах жарят гусей, выстраивается целая вереница кувшинов с винами и ликерами. Фрукты раскладывают в корзины и на подставки, вода заранее охлаждается в кувшинах. Всё укрыто покрывалами, защищающими яства от пыли и насекомых.
Одежда тигранов

Благодаря жаркому климату и шерсти, тиграны не так уж и нуждаются в одежде, а отсутствие одежды не воспринимается как вызов. Поэтому основным элементом одежды является набедренная повязка - схенти. Она доходит от талии до колен, и существует несколько способов ее завязывать. Бедные люди носят схенти из грубого льна, богатые – из тонкого полотна, она может быть белой или окрашенной в какой-либо цвет.  Так же в мужской костюм (чаще всего знати) входит деталь, прикрывающая верхнюю часть тела, нечто среднее между жилетом и драпированной одеждой, идущей от пояса к груди.
Женское платье на бретельках плотно облегает фигуру, они порой бывают настолько узки, что многим западным соседям тигранов до сих пор непонятно, как можно ходить в такой одежде. Чаще всего наряд делится на юбку и жилет. При этом жилет на бретельках часто оставляет грудь открытой (исключение в пограничных города, где женщинам приходится считать с дикими нравами соседей).
Одежду принято украшать золотыми пластинами, бусами или, если она сделана из ткани, вышивать золотыми узорами. Вообще украшений носят много, это бусы и ожерелья, к которым на золотых нитях подвешивают кулоны с изображениями богини  или портретные, тщательно выписанные миниатюры. Браслеты на руках и ногах  носят и мужчины и женщины, носят также серьги; в волосы вплетают золотые украшения, унизывают пальцы перстнями и кольцами. В поясе одежду перехватывают дорогими поясами, состоящими из золотых пластин.
Быт и семья

Повседневный досуг тигранов заполняет игра. По вечерам супруги часто играют в шашки. Мальчики предпочитают силовые игры. Интересным являются и соревнование в скорости. Нередко соревнуются в меткости. Тигранские мальчишки куда суровее своих сверстников относятся к нечестной игре. Они связывают нечестного игрока и угощают его палками. Девочки любят жонглировать. Но главным и любимым занятием у них являются танцы. Этим искусством должна владеть каждая тигранка.
Тиграны любят детей, но особенно радуются рождению сына-наследника. Если в семье нет детей, то обращаются за помощью к жрецам. Сын обязан достойно похоронить отца и продолжить его дело. Однако, рады тиграны и девочкам. Тиграны всегда хотят знать, что ждет их детей впереди, поэтому в тревоге за будущее обращались к богине Шарисии. Имя ребенку дают сами родители, но его надо обязательно зарегистрировать.
Тиграны хорошо относятся не только к детям, но и к старикам. Каждый мечтает дожить до старости, сохранив при этом ясность мысли и физическое здоровье — такими тигранами восхищаются. Достигший звания «имаху» имеет не только пищу каждый день, но и рассчитывает на пышные похороны. Старость уважается даже прайнами, которые переводят своих состарившихся верных слуг на более легкие должности.
Тиграны не способны к «поцелую» в том понимании, котором обычно другие расы привыкли это слово воспринимать. Все из-за строения черепа и ротового аппарата. Да, если немножко попыхтеть, может что-то и получится, но, нет. Возможны маленькие порезы от зубов. Поэтому вместо этого, вместо поцелуев, они тыкают носом в руку, или какое другое место, которое они хотели бы. Этот вариант может быть использован везде. Более интимного характера же поцелуй проявлением лизанием партнера.
Погребальные обряды
Тиграны верят, что смерть – это величайшая жертва, которую только может принести верующий для своей богини, именно поэтому погребальные церемонии очень похожи на жертвоприношения в храме. Жрицы на алтаре выпускают всю кровь усопшему и вынимают его внутренние органы, читают молитвы в честь кровавой богини. Кровь выливается в бассейн в храме, а внутренности отдаются на съедение живущем при храме хищникам (считается, что тем самым сама Шарисия насыщается через их тела). После этого тело покойного бальзамируется и хоронится в склепе под храмом (если он был обычным тиграном). Так же мертвых хоронят в раскаленном песке, могилы узкими и мелкими. Усопший высыхает очень быстро, и поэтому сохранялся на долгое время.
В случае, если усопший был важной персоной при жизни его тело хоронилось в пустыне в специально построенных гробницах (многие связывают эту традицию с тем, что тиграны долго время были под гнетом аэри, которые предпочитали возводить гробницы для себя).

Некогда единое государство эльфов окончательно раскололось на светлую, темную и серую семьи. Теперь три народа ненавидят друг друга, и между ними нет разве что открытой войны. Верховного короля больше нет. Формально Великой королевы тоже, однако, глава темных эльфов продолжает себя так называть. Совет, ранее являвшийся важным органом управление, ныне заменен на Консультативный совет, что так и не научился принимать решения из-за внутренних разногласий. Серый Трибунал, бывший главным судебным органом, ныне действует только на территории серой семьи. Фактически, каждая семья управляет своими землями самостоятельно.
Эльфов очень мало заботит структура общества, они предпочитают взамен этого сосредотачиваться на потребностях индивидуума. Нет ничего более важного для эльфов, чем чувства и потребности индивидуума. Это не означает, что потребности одного индивидуума перевешивают потребности остальной части эльфов. Наоборот, большинство в обществе эльфов и закон так согласованы, что право каждого эльфа — быть таким счастливым, как он или она того хочет. Эльфы не вмешиваются в жизнь других эльфов, если бездействие не вредит другим. Все эльфы считаются способными сами разбираться со своими собственными проблемами.
Хотя эльфы — чрезвычайные индивидуалисты, у них также есть сильно развитое чувство долга по отношению к их собратьям. Как человек-следопыт верит в доброе начало своих единоплеменников, даже покинув их общество и живя в дикой местности, так и эльфы. Они знают, что все их товарищи необходимы для сбалансированной жизни, и рассматривают свой народ и в целом, и как индивидуальностей.
Эльфы не считают материальные приобретения чем-то важным, взамен предпочитая создавать музыку, искусство и поэзию, которые переживут века и сбереженные сокровища других. Поэтому эльфы не пытаются накапливать золото или другие сокровища, исключая средства для приобретения вещей, которые они по-настоящему ценят.
Эльфы весьма заинтересованы в любом искусстве, которому они могут посвятить себя в течение десятилетий или даже столетий. Сюда относятся и боевые искусства. Когда эльф посвятил себя совершенствованию мастерства боя, результат может часто стать пугающе эффективным. Услуги эльфов, которые обучались специально для сражения, высоко ценятся в странах за пределами лесов, ибо знания эльфами тактики, стратегии и фехтования часто конкурируют с таковым наиболее заслуженных человеческих генералов.
Для эльфа имя – не просто слово, которым его называют — в свои имена они вкладывают глубокий смысл. Эльфы выбирают себе имена уже во взрослом возрасте. Имя взрослого эльфа представляет собой уникальное словосочетание, отражающее имена предков либо тех, кем эльф искренне восхищается. Кстати, при присвоении взрослого имени детское имя уже не используется никогда.
Стоит отметить тот факт, что эльфы никогда не повторяются, все их имена уникальны и неповторимы.
Архитектура

Те, кто посещал город эльфов, часто задаются вопросом: почему какой-нибудь эльф чувствует потребность или необходимость уйти? Спокойствие и красота этих мест стала легендой среди более молодых рас. Будь это лагерь лесных эльфов, древесный город, или один из городов темных эльфов — каждое из этих мест излучает шарм и блеск, не сравнимый ни с чем. В то время как человеческие города и цитадели драконов могут стремиться к красоте и гармонии домов эльфов, на самом деле они никогда не смогут конкурировать с ними.
Эльфы больше предпочитают работать с живым деревом, нежели с камнем. Древесина более гибка, ибо это форма для потребностей и эльфов, и деревьев. Эльфы не желают причинять ненужное беспокойство любому живому существу в мире, и они пытаются свести свое воздействие на деревья к минимуму. 
Каждый из живущих на поверхности эльфов имеет различный взгляд на то, как должны располагаться дома. Ниже следует краткое описание города типичных серых эльфов.

Город темных эльфов:

Темные эльфы очень любят все постоянное. В своих горах они не нашли ничего столь же постоянного, как камень, и поэтому из него они делают фактически все свои прекрасно построенные дома. Города темных эльфов строго разделены по кастам. Представители нижних социальных слоев держатся весьма далеко от высших классов. Однако даже низший уровень имеет постоянное жилье. Темные эльфы понимают важность безопасного дома и обеспечивают его всем, кто живет в их городах.
Города эльфов также поделены по крайней мере на пять окруженных стеной концентрических колец, где более высокие классы находятся ближе к безопасному центру. На внешних кольцах живут маргиналы или представители чрезвычайно низкого класса. Из кольца в кольцо увеличивается пышное убранство в архитектуре и украшениях, пока не достигает дворцов и правительственных зданий в центре города. В то время как центральная часть города является тщательно продуманной, даже самые убогие районы города ошеломляюще красивы — мастера работали над этими районами в свое свободное время.
Эти меры не только держат каждый социальный класс вдали друг от друга физически — они создают потрясающую защиту наиболее важных частей города.
Город светлых эльфов:
Вместо каменных городов и палаток многие (хотя и не все) светлые эльфы создают города деревьев. Используя только самые могучие из деревьев в древних лесах как ядро, они строят свои дома высоко над землей. Хотя многие думают, что это делает их особенно уязвимыми к огню, те, кто пробовал использовать это, считает иначе. Эльфы всегда хранят жидкость и заклинания воды, удобные при защите своих любимых деревьев, и их луки всегда под рукой, чтобы наказать тех, кто имеет смелость пытаться поджечь их.
Города Деревьев обычно основаны вокруг самых высоких и самых сильных деревьев в лесу. Нужно иметь в виду, что это девственный лес — лес, который никогда не вырубался. Таким образом, эти леса неисчислимо стары, и их деревья высоки соразмерно возрасту. Можно пролететь с самого низкого уровня древесного города метров тридцать перед тем, как удариться о землю. Веревки и лестницы связывают уровни. Имеются блоки и подъемные платформы, чтобы помочь тем, кто не столь ловок на веревках (как эльфы), вроде довольно частых посетителей. Перила и балконы окружают здания, храня от неосторожного падения на землю.
Стоянка Эльфов:
Стоянки эльфов построены ими с учетом не только защиты, но и изумления перед природой. Низкие пятнисто-зеленые палатки поставлены кругом, с выходами к центру. Иногда эльфы изменяют землю вокруг, обеспечивая дополнительную защиту. Земля легко возвращается в норму, когда эльфы продолжают двигаться своим кочевым курсом. Зимой или, когда охотники и патрули предполагают остановиться на год или больше, эльфы строят не палатки, а скорее полупостоянные деревянные сторожки. Однако даже походные лагеря эльфов хорошо замаскированы, и случайные путешественники не определят место разбивки лагеря. Даже если они и смогут это сделать, охрана отговорит их от продвижения вперед несколькими меткими стрелами.
Бивак почти всегда устанавливается на расчищенном месте или на холме, или и там, и там, если возможно. Запасные выходы и тактика сражения полностью определена в то же самое время, когда разбивается лагерь, так что эльфов никогда не захватят врасплох.
Пища

Эльфы могут потреблять любую пищу, приемлемую для людей, хотя их вкусы в основном более изощренные. Они явно предпочитают еду и вина с тонким вкусом, особенно те, которые обладают большой степенью утонченности. Люди обычно находят эльфийскую еду не сытной, ибо порции слишком малы. Эльфам, конечно, требуется меньше еды, чем людям. Они очень редко охотятся ради пищи, редко делают большие запасы продовольствия, чем те, которые они могут съесть за день. Хотя их порции и малы, блюда эльфов такие вкусные, что самый лучший человеческий повар краснеет от стыда за свое искусство. Действительно, многие люди, которые считаются поварами-гурманами, пытаются учиться среди эльфов. Те, кто узнал эльфийские секреты, имеют право гордиться своими достижениями.
Эльфы обычно более склонны к вегетарианству, чем люди, ибо это меньше вредит окружающей среде. Когда они едят мясо, оно тщательно отобрано из избытка животной популяции их области и приготовлено таким образом, что не вредит природе. Эльфы почти никогда не держат стада животных. Эти существа не только занимают то пространство, которое лучше могло бы быть лесом, но животные требуют почти постоянного внимания и кормления. Никакой эльф не захочет взваливать на себя безрадостное бремя наблюдения за животными, которые весь день жуют. Кроме того, эльфы не хотят выращивать скот только для того, чтобы забивать его. Это — не путь природы и, следовательно, не путь эльфов.
В качестве напитков эльфы обычно используют воды из холодных горных источников. Однако они не испытывают неприязнь к вину и напиткам подобного рода, и многие большие и малые города эльфов выращивают виноград и зерно, необходимое для создания таких напитков. Эльфы любят пить медовуху, или сброженный мед. Этот тонкий напиток хорошо подходит эльфийскому вкусу и доставляет эльфам удовольствие. Большое его количество действует на эльфов, как алкоголь на людей. К счастью, эльфы не ощущают ни одного из отрицательных воздействий, как это происходит с людьми. Однако эльфы восприимчивы к человеческим напиткам, таким как эль и пиво.
Любимым напитком эльфов, однако, является нектар, сваренный из сока цветов, смешанных с медом и дополнительным секретным компонентом. Этот нектар имеет древнее происхождение и называется вино фей. Что за секретный компонент входит в состав — давно уже тайна для людей, драконов и аэри, также как и для большинства эльфов. Вино фей щедро разливается на эльфийских фестивалях. Оно побуждает к свободе в поведении, продолжающейся в течение нескольких дней или даже недель. Эльфы могут, однако, остановить действие вина фей, когда это необходимо. Люди и другие расы не такие везучие. Действие этого вина на них намного больше, чем на эльфов, и большое количество может заставить человека потерять рассудок на несколько месяцев. Слишком много вина фей — вот причина, по которой люди пробуждаются после того, как пировали с эльфами, только для того, чтобы обнаружить, что прошли месяцы с того момента, как они потеряли память.
Одежда эльфов

Эльфам всегда было присуще врожденное чувство прекрасного, что в немалой степени выражается и в их манере одеваться. Забегая вперед, стоит заметить, что культура эльфийского костюма, куда более неизменна, нежели человеческая, и тенденции ее на протяжении веков менялись крайне незначительно: если в людской моде общее направление менялось чуть ли не каждое десятилетие, то эльфийская мода имеет устойчивые тенденции, менявшиеся с течением веков крайне мало. Итак, необычность, отличность от людского костюма состоит прежде всего в призрачности и эфемерности самих тканей, которые стороннему наблюдателю кажутся то сияющим белым облаком, то перламутровыми переливами. Опять же интересен тот факт, что эльфы пользовались прозрачными тканями за много веков до того, как подобные смогли производить другие расы.
Мужской костюм: рубаха нижняя — из шелка или из очень тонкого льна, на ней — верхняя рубаха с разрезами  — может быть как из шерсти (желательно — мягкой), так и из кожи, узкие штаны и либо сапоги из мягкой кожи с острыми носами, либо — средневековые ботинки из мягкой кожи с кожаными же подошвами. Поверх всего — плащ с капюшоном. Костюм дополняется массой аксессуаров: кожаный ремень (все равно, гладкий или плетеный из ремешков), на нем — сумочка, украшенная всяческими орнаментами, всевозможная вышивка и аппликации.
Женский костюм: рубаха из шелковой либо льняной ткани, на ней — верхнее платье либо из более плотного шелка, либо из шерсти или бархата. Платье струится свободно, никаких кринолинов и металлических каркасов. Верхнее платье может быть как свободным, так и облегающим фигуру. Верхнее платье, будучи узким, может иметь разрезы по бокам. Костюм дополнялся плащом с капюшоном, который венчает нарядная застежка. Она может располагаться как по центру (аграф), так и двусторонней, соединенной цепочкой. Как мужские, так и женские костюмы обильно украшены вышивкой серебряными или золотыми нитями, а также дополнены аксессуарами: для женского костюма это богато украшенный пояс, металлический либо тканый вышитый. Женский пояс застегивается застежкой типа фибулы (либо завязывается) по центру талии, концы его свободно свисают вниз. Женская обувь — те же исторические ботинки, только более изящной формы и зачастую из цветной кожи.
Теперь о прическах. Если вы почему-либо не удосужились завести венец, можете убрать волосы под серебряную сетку, или заплести косы, украсив их бусинами. Мужчины чаще носят волосы распущенными по плечам, а в отдельных случаях из передних волос на затылке собирался хохолок.
Быт и семья

Ключ к пониманию эльфийского мышления заложен в годах, которые эльф должен чем-то заполнить. Молодые расы не могут понять, что такое перспектива сотен лет жизни. Эта невероятная продолжительность жизни часто сообщает эльфу ужасные, сводящие с ума амбиции. Как это ни парадоксально, это может сделать эльфа апатичным. Эльфы обычно очень умны и искусны, имея годы для совершенствования своих умений и оттачивания своих умов. Их речь и их игры обладают многими уровнями подтекста, незаметного для не-эльфов.
Эльфы наслаждаются парадоксами и юмором, ибо через эти стороны они выражаются наиболее полно. Эти два качества позволяют им общаться друг с другом и являют собой устную игру, когда эльфы пытаются перехитрить друг друга. Хотя эльфы — прежде всего счастливый народ, они способны к сильным эмоциям более темной природы. Сердитый эльф — ужасный противник. Эльф, склонный мстить, еще хуже. Эльфы имеют неистощимый запас терпения. Они могут годами ждать свершения мести — после того, как их добыча убаюкана чувством безопасности. Или они могут охотиться на своих врагов годами, никогда не колеблясь или не медля, преследуя жертву. Иногда эльфы притворяются охотящимися и дают существу "сбежать". После того, как оно унеслось, эльф, вероятно, будет появляться через неравные промежутки времени. Жизнь того, кто заработал гнев эльфов, может стать опасной, и он может бояться всех подряд, ибо неизвестно, когда эльф нападет, требуя мести. Это — одна из причин, почему эльфов так боятся враги, ибо никто не хочет жить как параноик, боясь гнева эльфов.
Нет никаких серьезных проблем между представителями различных поколений, как это часто имеет место у людей, но разногласия в образе мысли поколений эльфов огромны. Более молодые эльфы отличаются любопытством, сильным индивидуализмом и готовностью обучаться. Они только привыкают к своим длинным жизням. Молодые эльфы часто забредают в такие места, где немногие ожидали бы их увидеть. Это эльфы, которые дружат с людьми и недолговечными расами, поскольку они еще не осознали скорость лет для людей. Старшие эльфы, с другой стороны, склоняются к изоляции и беспрепятственному наслаждению миром. Немногие эльфы, если такие вообще есть, в более зрелые годы оставляют свою страну, поскольку они видели уже достаточно в мире. В то время как они не становятся полностью пассивными, их действия имеют скорее умозрительный характер, чем более бурные действия молодых эльфов.
Погребальные обряды
Несмотря на то, что эльфы — единый народ, из-за определённого разнообразия традиций и особенностей у данной расы сложилось несколько систем погребения. В общем их можно рассмотреть как погребение воздушное, земное и водное.
Воздушное погребение распространено как у темных эльфов (где оно является основным), так и у остальных семей (где оно чаще всего является отголоском прошлого). В случае темных эльфов воздушное погребение заключается в следующем. Темные эльфы, прежде чем положить покойника в гроб, окуривали его тело специальными смесями, чтобы оно меньше подвергалось разложению. В итоге получалось нечто вроде мумии. Мумии укладывали калачиком в импровизированные гробы, функцию которых выполняли полые внутри стволы деревьев, и помещали в узкие «одноместные» пещеры. У каждого дома существует своя пещера, где покоятся его представители. Часто гробы накладываются друг на друга, образуя подобие «лестницы». По тому, как много гробов в таких «мавзолеях», можно определить, насколько это древний дом и насколько он живуч. Отдельные пещеры принадлежат главным веткам домов, в этих случаях эльфы покоятся в каменных саркофагах, на крышке каждого из которых вырезан портрет умершего. Считается, что даже после смерти эльфы хранят в себе частицу Логоса, к которой можно обратиться в трудную минуту. В то время как темные эльфы хоронят своих мертвых в пещерах, светлые и серые используют тип воздушного погребения на ветвях деревьев. В этом случае труп кладут в выдолбленный ствол дерева, который служит гробом. Последний привязывают лозой к высочайшей ветви какого-нибудь большего дерева, к ней же прикрепляют оружие и одежду усопшего, а чтобы послать на тот свет коня, гоняют его во всю прыть от этого дерева до тех пор, пока тот не околеет. Если он издохнет скоро, то говорят, что хозяин любил его сильно; если же, напротив, он долго не издыхает, то говорят, что покойник этим показывает, как мало заботился о нём.
Второй способ погребения – это захоронение усопших в могилах. Захоронения делают прямо в лесу, они никак не выделяются среди окружающей их среды.
Отголоском эпохи Войны Времен считается водное захоронение (это связано с тем, что в те времена эльфы имели большой доступ к морю и другим водным просторам). Воинов хоронят в лодках, в которых делают небольшую пробоину, чтобы она затонула подальше от берега. Под весом церемониальных доспехов тело эльфа идет на дно вместе с лодкой. При похоронах монархов вместо лодки может использоваться целый корабль. Бедняков и преступников заворачивают в специально обработанную ткань вместе с дополнительным грузом. При высыхании ткань "деревенеет", и сверток сбрасывают в открытое море.
Не имея доступа к останкам, эльфы изготавливают или заказывают статуи своих умерших родственников. Эти статуи устанавливаются в специально оборудованных семейных склепах. Часто статуи содержат какой-то предмет, который принадлежал покойнику. У статуи воина может быть вполне реальный боевой меч, а у статуи женщины — медальон или другая бижутерия.

Первоначально Вейтрал формировался из кочующих племен, и у части населения до сих пор сохранились культурные особенности предков. Бедуины жили племенами, которые делились на роды и семьи. У них существовала знать — шахриары, которые имели большие стада, рабов и получали большую долю добычи во время войн. Все члены одного племени считали себя родственниками. Большинство жителей пустыни поклонялись различным племенным богам: единой религии у них не существовало, и до сих пор многие кочующие племена поклоняются духам пустыни и своим родовым богам.
После прихода к власти Орхана Син Раидана должность шахриара стала наследственной. Вейтрал превратился в абсолютную монархию, при которой правитель имеет неограниченную законодательную и судебную власть, не отвечает ни перед кем за свои поступки.
По законам Вейтрала вся земля принадлежит шахриару, и лишь на время уступается частями его слугам.  Вплоть до того, что шахриар вправе лишить наследства потомка состоятельного человека, объявив его недостойным имущества уважаемого предка. В Вейтрале принята практика ненаследования положения в обществе, но с легкой руки главы города она может распространиться и на имущественную часть.
Каждый человек, если собирается занять какую-либо государственную должность, обязан получить образование и хорошо знать законы и правила поведения.  Начальные школы являются частными. Те, кто может платить, занимаются на дому с наемными учителями. При наиболее известных храмах в Вейтрале открыты высшие школы, где преподают выдающиеся знатоки своего дела.
Говоря о культуре Вейтрала, нельзя обойти стороной систему имен, которая издревле закрепилась в обществе. Применяемая в этой стране система имён считается одной из наиболее сложных среди традиций именования: большинство вейтральцев не имеют простого имени, состоящего из личного имени и фамилии, но обладают длинной цепочкой имён. В течение своей жизни человек может обладать несколькими именами. В младенчестве ему давалось первое имя. Это происходит сразу после рождения. К этому имени часто добавляется имя отца. Потом, в соответствии с его социальным положением, он может получить или прозвища, отражающие его личные качества или описывающие его внешность. Может он также именоваться по названию той страны или местности, где родился или откуда приехал. Название профессии, должности также могут входить в состав его имени. Если же человек известен как писатель или музыкант, то он может обладать псевдонимом. Женские имена, как правило, намного проще мужских, и уступают им по числу элементов. Отсутствуют прозвища и титулы, что намного сокращает цепочку имен. Только особо знатные и известные женщины имеют подобные дополнения к имени.
Архитектура

В архитектуре жилищ издавна выработаны приемы планировки домов с внутренними дворами и с защищенными от зноя террасами. Строительная техника породила особые конструкции из глины, кирпича и камня. Зодчие создают разнообразные формы арок — подковообразных и особенно стрельчатых, изобретают свои системы сводчатых перекрытий. Исключительного мастерства и художественной выразительности достигли они в кладке больших куполов, опирающихся на тромпы. Строители Вейтрала создали новые типы монументальных культовых и светских строений: вмещавшие тысячи молящихся храмы; здания училищ; караван-сараи и крытые рынки, отвечавшие размаху торговой деятельности города; дворцы правителей, укрепленные цитадели, крепостные стены с воротами и башнями.
Вейтральские зодчие большое внимание уделяют декоративным возможностям архитектуры, важную роль играют орнаменты, который то монохромным кружевом, то красочным ковром покрывают стены и своды зданий.
Стремление к замкнутости пространства здания — одна из главных особенностей архитектуры. Стены сооружений представляют собой преграду, скрывающую то, что за ней находится. Тем самым, смысл здания сосредотачивается внутри.
Пища

К базовым продуктам питания относятся чечевица и бобы, которых часто перерабатывают к пастам и используют в различных вариациях. Молоко редко пьют — большая часть населения региона не переносит лактозу.
Баранина, в виде кебаба или варёная — самый распространённый вид мяса. Все части тела барана используются, в том числе внутренности, голова и копыта. В приморских регионах рыба играет важную роль. Мясным блюдам частым добавлением лимонов, уксуса, тамаринда, гранатового сока или сумака придают кислый вкус.
Большинство сортов овощей варят вместе с мясом. При приготовлении чисто овощных блюд овощи часто фаршируются рисом. Используют свежие или сушёные фрукты как приложение к мясу.
Кофе — самый популярный напиток региона. Процесс его приготовления и питье представляют собой сложный ритуал, обычно связанный с приемом гостей. Варят кофе в медных или латунных сосудах, похожих на чайники. Готовый напиток подают в небольших чашечках, в порядке старшинства. Гостям кофе подают трижды, после чего приличие требует поблагодарить хозяина и отказаться. Кофе пьют без сахара, но с добавлением пряностей — гвоздики, кардамона, в некоторых домах — шафрана и мускатного ореха. На втором месте — черный и очень сладкий чай.
Одежда Вейтрала

Основой костюмов Вейтрала является костюм кочевника. Приспособленный к условиям полупустынь и пустынь, он отмечался в первую очередь просторностью, неприталенностью и надежно защищал от жары и ветра. Такой, преимущественно длинный, костюм прикрывает все тело, нередко даже лицо. В просторной и длинной одежде кочевники могут и ночевать. Позже развитие города и земледелия, а так же распространение роскоши в быту знати и богатых слоев населения, способствовали созданию костюмов оседлого населения.
Следовательно, существует два варианта Вейтралских нарядов — "оседлый" и " кочевой". Однако даже городской костюм не потерял общие черты своей "кочевой" основы. Одежда характеризуется просторностью, она легко обвертывается вокруг тела (плащи, покрывала, пояса, платки и тому подобное). Отличия в одежде феодалов, купцов, ремесленников и крестьян (как мужчин, так и женщин), сводились преимущественно к качеству материалов, количеству наряда и драгоценности украшений. Эти отличия, правда, часто очень резкие и подчеркивают глубокую бездну между нищетой крестьянства и городской бедноты, с одной стороны, и утонченной роскошью знати, с другой.
Женщины носят достаточно глубокие декольте, могут обнажать руки, а танцовщицы нередко открывают даже плечи и живот. Наряду с этим в Вейтрале издавна существовал обычай, который требует от женщин при выходе на улицу закрывать лицо и заворачивать плотно всю фигуру. В основном этого обычая, связанного с зависимым положением женщины, строго придерживаются, особенно население верхнего города, в отличие от них кочевники и крестьянки его часто полностью игнорируют.
Самыми распространенными материалами для тканей являются шерсть  и хлопок. Ткани для верхней одежды, особенно плащей кочевников, производятся часто из грубой  шерсти пустынника, а овечью шерсть используется для изготовления плотных, ворсистых и очень тонких тканей. Хлопковые ткани также имеют много сортов, в частности плотные – бязь, миткаль и сатин, тонкий батист — и самые тонкие — муслин.
Быт и семья

Семья для жителей Вейтрала важнее государства, национальное самосознание у него развито слабее, чем клановые, “местнические” связи и сознание своей приверженности к вере. Быт и семья являются ценностями более высокого порядка, чем у лордов Терры, поскольку это те сферы, которые регулировались священным законом, созданным Орханом, а не светскими уложениями; сферы, куда житель никому не позволяет вторгаться. “Дом” — это область его господства и свободы, и, значит, он для него больше, чем для представителя любой другого народа. С этими особенностями связано и понимание человеческого предназначения. Житель Вейтрала не осознает собственную личность как самоценность, поскольку для него все, что “само…”, является атрибутом богов.
Жители Вейтрала умеют красиво организовать свой быт и досуг. Созданные мастерами предметы роскоши являются желанными на просторах всего Сайрона. Большого успеха культура достигла в украшении дворцов и разведении садов. Большой популярностью пользуются бани, которые являются не только местом, где моются, но и своеобразными клубами, где встречаются друзья.
Традиционные нормы поведения вейтральского общества сочетались с традиционным мышлением и мифологией, важную часть которых представляли духи пустыни. Вейтральцы очень боятся сглаза, верят в бессмертие души и загробную жизнь. Большое значение придается снам. Широко распространены и различные гадания.
Огромную роль в формировании норм этикета сыграли ценности, обычаи и традиции кочевого общества, когда сама кочевая жизнь в тяжёлых климатических условиях подсказывала оптимальные правила поведения. Вейтральсткий этикет во многом сложился в результате наложения морально-этических норм, введенных потомками Орхана, на бедуинский кодекс чести. В обществе кочевников в качестве этического идеала выступало понятие "мужества и порядочности" — муравва. Этим термином обозначался набор качеств настоящего мужчины: доблесть, великодушие, щедрость, умение любить, красноречие, верность данному слову.
Если житель Вейтрала встречает гостя сам, то, провожая в свой дом или кабинет, он, скорее всего, войдёт в него первым, вместо того, чтобы пропустить гостей вперёд. Эта традиция идёт с древних времен, когда кочевник, приглашая гостя к себе в шатёр, заходил в него первым, чтобы показать, что там безопасно и нет засады.
На переговорах вейтральцы стараются установить атмосферу взаимного доверия. Оказывая радушный приём другу, деловому партнёру или просто постороннему человеку, вейтральцы высоко ценят, когда такое же внимание проявляется по отношению к ним самим. Вступительная часть деловой встречи — приветствия, расспросы, обмен дежурными фразами — длится довольного долго. В Вейтрале, да и вообще у кочевых племен принято постоянно расспрашивать своего собеседника о его успехах, здоровье, семье... Подобный "допрос" может раздражать незнакомых с этой культурой людей, но для местных жителей он очень важен. Это основа их этикета и культуры. Причем, эти дежурные вопросы ни в коей мере не предполагают развёрнутых подробных ответов. Ответы должны быть краткими, порой, чисто ритуальными.
Погребальные обряды
Перед тем, как похоронить, человека должны омыть. Для этого нанимается специальный человек, либо это делает ближайший родственник. Омытое тело облачается в особые погребальные одежды, состоящие из нескольких покрывал. Умершему закрывают глаза, подвязывают челюсть и складывают руки на груди. Стянув плотно погребальные одеяния, тело кладут на носилки и читают погребальную молитву
Тело покойного необходимо похоронить как можно раньше. Если смерть наступила утром, то погребение должно состояться до захода солнца того же дня. В том случае, если человек умер днем или ночью, его могут похоронить на следующий день. После прочтения погребальной молитвы, тело, в сопровождении погребальной процессии, несут на кладбище. Двигаться такая процессия должна быстро, а несущие носилки не останавливаясь передавать их другим. Женщинам запрещено участвовать в процессии, а также громко оплакивать умершего. Могила делается по возможности просторной. Могилы бывают двух видов: с углублением на дне могилы и с нишей в боковой части могилы.
Соболезнование семье и близким умершего человека желательно выразить в течение первых трёх дней после его смерти. Считается нежелательным выражать соболезнование более одного раза.
Данная церемония совершается для успокоения семьи покойного. Близким умершего напоминают о терпении и о том, что жизнь и смерть происходят по воле великого.